实验室本身就是复活法阵，而且灵魂固化本身也不是永久的，在效力消退后，复活法师立刻开始工作，为他重建躯体与灵魂的链接。

只不过，他掌握的复活节点虽然足够多，甚至能够做到复活后不影响施法，却仍然不是躯体与灵魂的全部链接节点，剩下的他暂时也没办法，只能靠时间去慢慢疗愈了。

涉及节点较少的复活法术会影响身体机能以及施法能力，使用那种较差的复活法术复活的人依然能够靠时间来恢复剩下的链接节点，只不过时间会更久而已。

普通人类通常都等不到那一天。

但夏多寿命早就突破常人的极限，加上不影响施法，他完全有耐心慢慢等下去，要是实在心急的话，也可以找个投影位面搞点人体实验。

时间加速之下，相对于主位面就约等于瞬间修复了。

只不过，夏多为应对未来危机本就打算在浮空城建立时间加速区域，只要不在乎寿命损失，他完全可以到那里去研究、去恢复。

那么夏多在意寿命吗？

如果是以前问他这个问题，那么他会回答很在意，但当有一天他发现自己的寿命已经看不到尽头的时候，他就不是那么在意寿命了。

当然，除了现实层面的各种因素外，想要长生乃至永生，还有一个意识层面的门槛。

一个人活一百年和一万年绝对是两码事，一万年和一亿年又是截然不同的两个概念。

夏多甚至无法想象活够一亿年的智慧生命到底是什么样的状态，但可以预见，如何在漫长岁月中保持持续、稳定的自我将会是长生的一大难题。

就好像电脑永久了会卡一样，意识中塞太多信息也会“卡顿”，而且最关键的是意识中的信息绝大部分都和人格构成相关。

这也意味着很难进行取舍，像夏多就无法接受自我的延续出现中断或者非主动的改变。

从这个角度来看，那些选择以固化灵魂的方式获得长生的人说不定是做出了最正确的选择，只不过夏多同样无法接受这种类似意识上传的定格永生方式。

不过，对有些不在意自我是否改变的人来说，抛弃过去也许才是奔向未来的最佳选择，每个一段时间就更新一个人格，甚至还能继承前代人格的部分性格、目标。

比起定格永生，这种更新永生方式更具可持续性，也更有可能达到真正的永生。

但无论是哪种，都无法达到夏多目前所认认为的最理想状态，他认为永生的底线应该保证自我延续的持续性以及改变时的主动性。

他之所以每天坚持冥想训练，很大程度上就是为了这种期望中的理想永生方式。

在夏多家乡的传说中也有对这一状态的准确描述，那就是——“不退转”，传说只有菩萨才能达到这一境界，夏多自己暂时还看不到边，即便有朝一日统合潜表意识也是如此。

不过，他并不追求一定要达到那样的境界，追求的过程本身就很有意义，至少符合他现在的想法，如果哪天他坚持不下去了，那也是他自己的选择。

没有人需要为过于遥远的不确定未来负责，夏多也不例外。

……

“复活”的体验让人十分难忘，抛开灵魂固化带来的超凡感知消退不谈，那种从灵魂到肉体逐渐鲜活起来的过程也是十分奇妙。

等到所有流程走完，夏多真有种恍如隔世的感觉，此时的他意识中的隐患不存，甚至因为在剥离灵魂碎片的过程中趁机舍去了在投影位面中接收到的各种感官信息，让他整个人都轻松了不少。

至于剥离灵魂碎片对灵魂本身的伤害，夏多仔细检查了一番，暂时并没有出现什么不适或者其他新的隐患。

他猜测剥离灵魂碎片可能类似于献血，定期献血可以刺激造血系统、改善血液环境，那么定期剥离灵魂碎片或许也可以在一定程度上提高灵魂的机能。

当然，这仅仅只是他的猜测，需要长期的实验才能加以验证，如果猜测为真的话，或许以后可以定期搞一次灵魂保养，让意识运行的“硬件”历久弥新。

……

接下来的两天里，夏多哪儿都没有去，还是继续窝在实验室内检查“死”过一次对施法能力的实际影响。

虽说他所掌握的复活法术不影响施法，但那更多是指施法的环阶上限没有被降低，也就是说他不会跌到大奥术师之下去。

具体到每一个施法要素，是否会受到影响，投影位面的测试范围是远不如主位面的真实情况的。

更别说还要考虑到个人的因素，因而夏多需要重新测试每一个可能会用到的施法要素，确保实际施法时不会因为复活状态不佳而导致失误。

实验室中，夏多一边测试施法状态，一边和妮雅讨论着通讯迷锁相关的话题，说到最后，夏多告诉妮雅：

“过两天我会去一趟埃弗瑞斯卡，不出意外的话应该会在那里待上几天。”

这事夏多两天前就和妮雅说过了，妮雅也能够理解，不过今天妮雅却提出一个要求：

“经过刚刚的讨论，我已经有把握在两天内制作出几件测试用的通讯法器，到时候你带一件去埃弗瑞斯卡，我需要验证几个关键问题。”

“没问题。”

夏多一口答应了下来，其实他对妮雅想要验证的问题也有几分猜测，算是中规中矩的技术验证实验，不过妮雅这么用心，他当然不能打击妻子的积极性。

“对了，明天法典广场的集体婚礼你要到场吗？”妮雅又问。

“集体婚礼？”

夏多想了一下，这才想起明天的集体婚礼中有一个新人是进学会成员，而且还是第一次有法师、有进学会成员的集体婚礼，他没有理由不去。

“当然要去，阿夫林明天结婚，我作为进学会的领袖当然要过去送上祝福。”

其实领地一开始搞新生活运动的时候，夏多几乎每场集体婚礼都会参加，但后来不知道是来顿学“坏”了，还是领民学“坏”了，每次就只有寥寥几对新人也要搞一次集体婚礼，夏多有些烦了，后面的就没再参加。

不过之前的集体婚礼只有领地的普通人，而明天集体婚礼的新人中有法师，而且还是和普通人一同进行，没有搞特殊化。

这么有意义的历史时刻，哪怕对方不是进学会成员，夏多都愿意亲自前去送上祝福。

“那我也去，新人中也有不少来自萨维尔领，我作为领主也应该到场。”

“行吧，那明天我们一起过去。”