手持金丝大环刀的壮汉名为邓毅，是一位来自大武王朝西北荒漠的侠客。

他们家族世代从商，家底丰厚，传到邓毅这一代，他却唯独对武林风雨感兴趣。

邓毅从小就想练武，闹了十几年才说服父母。

拜师时由于过了最佳年龄，塞了不少金银细软，师从家乡一处中等规模的门派，学得一手大气刀法，行走江湖，惩治邪恶，乐善好施，接济穷苦。

邓毅为人豪爽大方，仗义任侠。虽然武功境界不算相当高，但也超过了其余九成武林人，在偏僻的西北大漠，更称得上一方豪侠。

寻常劫匪、马贼，遇到邓毅，也只能引颈就戮，束手就擒。

邓毅在家乡颇有名气，备受推崇，手中的金丝大环刀便是证明。

金丝大环刀，刀上打孔镶嵌金环。挥刀时，金环碰撞，叮叮当当乱响，如群雁长鸣，轻易提醒别人，熟睡中也被立刻惊醒。

持金丝大环刀者，永生做不得偷袭之事。心底阴暗者，暴虐嗜杀之人，是使不得金丝大环刀的。

像邓毅这般武者，在场还有许多。

比起从名门大派、古刹道观中走出的优秀弟子，他们武功不占优势。但比起大部分师承小门小派的武夫或散修，他们实力更胜出。

更重要的是，邓毅等人走南闯北，结识了不少江湖同道、好友。这份关系网相当重要。

过了山脚的第一个关卡，顺着石阶走了好长一段路，邓毅来到石阶尽头。再往上，虽然有先人开辟出的路径，但没有石阶路了，而是被压得严严整整的泥地。

泥路比石阶路难走些，但远好过西南北壁的绝路。普通人攀爬着十分危险，对于邓毅这等武者不算什么。

石阶路的尽头站着人，尽皆是身着黄色僧袍的和尚。

除了这些和尚外，还有不少武人神色抑郁，踌躇不前，看见邓毅前来后，将期待的目光投向他。

一个和尚把邓毅拦了下来。

“小师傅，这是怎么回事？”邓毅对这位和尚问道。

邓毅三十岁，这和尚不过二十出头。叫一声“小师傅”，也不算僭越。

这和尚回答道：“我们是金佛寺僧人，负责看守道路。往上的道路还要难走些，我们在这边确认施主们的武功，免得登山时崴了脚。”

金佛寺乃是大武王朝最大的几个江湖势力之一，原本是一支西方佛教势力，传入中原后，历经风雨波折，与本土武学、文化交融，如今也算是源远流长的大传承了。

这金佛寺僧人的话也让邓毅心中升起一丝好强之气。

邓毅心想，他怎么得也将近四十岁了，还不能和一个二十岁出头的武者较量功力？

两人行礼后便面对面交手。

邓毅挥舞金丝大环刀，声势不小，虎虎生风，叮当作响。

只是这僧人施展拳法，前三招将邓毅的攻势轻松挡下，又三招转守为攻，再使三拳，便让邓毅左支右绌，难以抵挡。

到第十招，邓毅就主动认输了。

他心中又是震惊，又是郁闷。

震惊的是，之前那天一教弟子功力远胜于他，这金佛寺的僧人年纪还要小一些，武功似乎还高出天一教弟子一筹。

郁闷的是，他年纪几乎比金佛寺僧人大一倍，武功却远远不如。真是一大把年纪活到狗身上去了。

家乡时的风光快意与现在的失落郁闷对比，更添了几分挫败感。

邓毅所不清楚的是，人体精气神在二十岁达到巅峰期，此前的修炼最为有效。

三十岁后，内功练到一定程度还能延续精力，若是没有练出什么名堂，气血衰败，内力虽然还能积蓄，但速度变慢，成果不显。

再加之老者气血衰微，精力疲敝，说不得还比不过初出茅庐，意气正盛的武林新人。

这就是“乱拳打死老师傅”的道理。

当然，邓毅还远未到行将就木，走两步喘一口气的年纪。

但邓毅十四五岁才从师，算起来内功修炼最快的年头不过十三四年。

这僧人虽然只有二十岁出头，但自小在寺院长大，曾经是七岁就开始修炼内功的沙弥。

再加之金佛寺内功品级远不是小门派传承所能媲美的，寺院中还有诸多良师益友，帮助他进步。

能被收入金佛寺，资质自然远超常人，更接受强大传承，有学问高深的老师、年纪相仿的同辈交流、切磋、学习。

要是这僧人的内功不远超邓毅，只能说明他是天下一等一的蠢人。

尽管不通晓其中名堂，邓毅也直观地认识到了金佛寺的强大。同时心中暗下决心，要在家乡宣传金佛寺、天一教，让家乡的年轻人并不拘泥于一亩三分地，而是努力步入更广阔的的世界。

这般看来，金佛寺等联合召开武林大会的目的也达成了一部分。今日过后，定会有更多的年轻人立志加入这几个门派当中，使得门派实力不断膨胀。

看似无意的举动，其实是一项相当高明的宣传措施。

邓毅得到了认可，但他身边的武者只能留在这第二道关卡前。

不过这些僧人承诺，在武林大会开始时，会有人不断从上至下传递消息。

再往上走了一截，到了临近落山半山腰的地方。

邓毅又看到六个年轻人立在面前，这次是身披蓝色大褂道袍的道士，年岁比之前的和尚还要小些，估摸着才十岁。

同此前一样，有许多武者被卡住，无法寸进。其中一部分是被带上来的，武功可以忽略不计的。一部分武功与邓毅相近，过了金佛寺那一关，却没有过这一关。

眼见此前场面，这番邓毅可不敢再有任何轻视了。

未待年轻道士开口，邓毅便主动说道：“诸位可是太上道宗的真人？要是想丈量我的武功，现在就来吧。”

这话把几个道士噎得不轻，连连开口道：“居士折煞贫道了，我们可称不上真人！”

《洞元自然经诀》曰：“道言：真人者，体洞虚无，与道合真，同於自然，无所不能，无所不知，无所不通。”

《黄帝内经素问上古天真论第一篇》：“上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”

在道教，真人这一称号几乎等同于天尊、上仙、天师等，乃是对道士的最高称谓。

真人只能用于称呼道法自然，洞悉宇宙，觉醒真我，羽化登仙的有大道行、大智慧者。

在地球，古往今来数千载，只有列子、庄子、鬼谷子、王重阳、张三丰等能被称为得道真人。

当然，出于各种原因，政治、宗教等因素的考量，并非所有真人都是修行上的至高者，但他们也绝对是当世顶尖的大宗师。

但凡稍微了解道家者，都不会随便乱用这一称谓。

而真正的道士，也绝不会自称或任由他人称真人。

由是观之，当我们在生活中，遇到某些自称博古通今，可知往事、晓未来，卦算福祉运道，看起来有模有样卖相不凡的“真人”时，我们应该做的不是两眼放光抱大腿求收徒，而是拿起电话妖妖灵抓骗子。

邓毅虽然不清楚这些年轻道士为何如此激动，但也立即改口称道长。

道长是对所有出家道士的尊称，就算垂髫道童也可被称为小道长。

这一名道士还是觉得有些不妥，但也接受了。

六个道士中，走出一人，与邓毅交手。

道士使一长柄拂尘，纤细的木棍连着长长的鬃尾，如银瀑垂下，看起来只是洒扫庭除都嫌太过光鲜的装饰器具。

几乎没见识过这一奇门兵器，邓毅直觉得被轻视了，在他的认知中，拂尘不过是用来打苍蝇扑灰尘的清洁工具。

道士用拂尘打人，简直是把他当成苍蝇蚊子了。

邓毅不顾双方武功差距，主动欺身进攻，却被轻飘飘的拂尘迷了心智。

道士挥洒拂尘，轻轻几抖，飘忽的鬃尾如受惊野兽的毛发，立即炸开。漫天的鬃毛遮住邓毅的视线，晃眼间，拂尘便将金丝大环刀缠住。

邓毅只觉手中涌来一股不受控制的巨力，大环刀脱手而出，落在地上。

颤了两下，金环响不动了，威风也耍不起来了。

邓毅郁郁不乐，鼻间哼出闷气，沉声道：“我输了。”

在家乡纵横数年，几乎无敌，到了中原，却被年龄阅历不足自身一半的小年轻给轻易击败。

邓毅真想找个地缝钻进去。没办法，无颜见西北父老啊。

道士的声音猛地响起：“居士可以继续上山了。”

邓毅抬起头，惊奇地望着他。

道士又说：“往上走一段路，居士可以看到一座天然形成的石台，旁边有石碑刻着‘驻仙台’三字。那便是武林大会正式召开之所。”

巨大的惊喜充斥着邓毅的心灵，这一刻，什么金佛寺、什么天一教都消失了，成为漫天云烟。

邓毅的心中只有一个念头

回家之后，我一定竭尽全力把家乡后辈送进太上道宗！