第八四七章来客下
次日晌午，沈默在前厅等待诺颜达拉的到来，却见同来的还有个妙龄少女。
饶是沈默这些年心如止水早过了知好色而慕少艾的年纪，但看到这少女，还是不禁眼前一亮。只见她一身蒙古贵女打扮，辫发双垂，红裹可人，锦衣长袖，交领不殊葱绿长袍镶上水红边儿，腰间玄色带子上结着杏黄缨络，缀着一粒晶莹闪光的祖母绿宝石，皓腕翠镯，秋波流眄，竟如落shen出水般地艳丽惊人
沈默看着这女子，女子也在打量着沈默，但见他最多不过三十出头的样子，身材瘦削，个子不算太高，穿的也不过只是件宽袖松江元青棉布直裰，但那站在那里，那种气度，那种风采，却非世上任何锦衣玉带的公子&039;所能及。她向来觉着自己的父亲，是风流潇洒，极有魅力的男子，但见了眼前这人，却觉着无法比拟。
倒不是长相上的差距，而是气质，那种温文儒雅而又让人感到亲切的气质，让人如沐春风般舒服，真不知才见第一面，怎么会让人产生这种感觉
也许并不是第一次见面，一个深深刻在她心中的身影浮现出来，渐渐与眼前这人完全重合除了蓄起的胡须外，原来一模一样。
沈默这还是第一次见到，有敢和自己对视的女子，不由老脸暗红，很快的收回目光。鼻息却嗅到一股似兰非兰似麝非麝的异香传了过来，不禁暗想：草原边荒之地，竞有如此出众的绝色不过他终究定力超凡，还不至于就这样失了态，很快便把目光移到诺颜达拉脸上，见此二人样貌上颇有几分相像，微笑道：这位可是济农家的女公子&039;
正是小女乌纳楚。诺颜达拉道：乌纳楚，快快拜见大明的沈督师。
那少女便依言款款行礼，向沈默道了万福。
免礼免礼，沈默笑道：听闻济农只有一位钟金别吉，不知和这位是何关系
是同一人，诺颜达拉笑着解释道：钟金是她的封号，外邦乱命，不入督师之耳。
既然是贤侄女，就要给见面礼的。沈默说着在袖中摸了摸，发现空空如也，有些尴尬的笑笑道：可是没有准备，只好等下次了。自己也觉着说不过去，便轻咳一声，对那乌纳楚道：喜欢什么尽管说，叔叔弄来送给你。自己都不知怎地，竟说出这种孟浪的话来，实在有违本性。
真的可以吗。钟金别吉乌纳楚却没有汉地女子的羞涩，眨着明亮的眼睛道：要什么都行
当然沈默暗道不好，却已没法改口。
那我要乌纳楚青葱般的食指支着尖尖的下颌道：火枪，可以吗。
女孩子家的，诺颜达拉嘴角抽动一下，阻止道：不要整天舞刀弄枪。
可是我又不喜欢汉地女子的胭脂水粉，金钗绫罗。乌纳楚嘟着粉嫩的小嘴道：不给就算了，又不是我主动要的。
诺颜达拉不无担心的看沈默一眼，小声呵斥女儿道：休要任性，汉地女儿可不会像你这样。
好了好了，沈默微笑道：答应孩子的事情就要做到，不然以后哪有威信可言。
听他口口声声以长辈自居，乌纳楚瞟一眼沈默，没有说话。
不要让贵客等急了。沈默接过侍卫手中的大氅道：我们出发吧。便带着二人离开了行辕，往索南嘉措驻锡的黄庙而去。
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索南嘉措驻锡之庙，虽然是数月建成，但修筑的十分用心，也体现了大明帝国强大的国力。高高的红墙，富丽堂皇的大门，绘满了各种神秘的宗教图案，若有若无的梵音从寺内传来，让人不自禁地便肃穆起来。
三人跟着引路的喇嘛，来到了活佛见客的后殿，那里离他日常起居的地方，仅有一墙之隔。一进门，便见两侧墙上的佛龛里供奉着一百多座鎏金小铜佛，形态各异，充满了神秘气息。再往里就是宽大的大殿，活佛的法座摆在高处，一条深红色的超长藏毯由法座下直接铺到大殿门口。
此刻，身着黄色的袈裟，手持念珠的索南嘉措，正微笑站在门口，朝三位檀越合十微笑。他身边的三个年长的喇嘛，躬身俯首，双手捧献哈达，还口中吟诵着吉祥的祝词。沈默微笑着躬身双手承接，以表示尊敬和谢意这十分合乎藏地规矩的礼仪，让三位自觉屈尊的高级喇嘛大感受用。
诺颜达拉和乌纳楚有样学样，接过哈达戴在颈上，这才跟着沈默直起身来。
三位喇嘛退下后，沈默为索南嘉措和诺颜达拉相互介绍，两位蒙藏贵人再次相互致礼，这才相携着进入大殿。
进殿后，索南嘉措率众诵吉祥词并散花祝福。沈默在释迦牟尼佛像，代大明皇帝陛下，赠给三世活佛金如意金手杖珍宝饰品金丝长腰袜及绸缎等珍贵物品；诺颜达拉也奉上了羊脂五香炉壶盖七勇士图案之钵等沈默代为置办的礼品。索南嘉措则向大明皇帝回敬了佛像佛宝等礼品，向诺颜达拉回赠了袈裟等礼品，在一片祥和的气氛中，主宾就坐，侍僧奉上酥油茶。
索南嘉措对诺颜达拉微笑道：今日能再见到薛禅汗的后人，实在是令人欣慰。
薛禅汗诺颜达拉稍稍错愕，才想起那是元世祖皇帝忽必烈的尊号，接着回忆起史书上说的，忽必烈封喇嘛八思巴为国师，定喇嘛教为国教的掌故，不由肃然道：莫非活佛是八思巴的传人。
索南嘉措微笑道：说是就是，说不是也不是。
这是何意诺颜达拉不解道。
我们都是佛祖的弟子，轮回苦修只为普度众生，索南嘉措宝相庄严道：你可以说我是八思巴的转世，也可以说，我们丝毫没有关系。
您不是佛祖的转生诺颜达拉吃惊道。
活佛一称，实属谬传。索南嘉措淡淡道：我藏传佛教对修行有成就能够根据自己的意愿而转世的人称为朱毕古，用蒙语讲，就是呼毕勒罕。这个字的意义就是转世者或叫化身。顿一下道：至于活佛一称，乃是汉地百姓的习俗称呼，这可能与永乐皇帝陛下，封当时噶举派法王为西天大善自在佛有关。说着看看沈默道：大人请勿见怪，我不是有意冒犯，实在是这种封号和称号，在我佛教教义上都是说不通的佛是释迦摩尼，我们这些座下信徒安敢僭越。
那，什么是佛呢一个动听的声音响起，却是那乌纳楚问道。
钟金，不要多嘴。诺颜达拉唯恐索南嘉措不喜。
无妨，佛祖面前众生平等。索南嘉措微笑道：女檀越的问题很好，只有知道什么是佛，才能了解佛教的本质所在。只见他一边轻捻念珠，一边面容圣洁道：佛，是佛陀，但不仅指我佛教的祖师释迦牟尼，也指一切大智大觉者。这是因为佛只是对一个觉悟者的通称而已。就像汉人称能够传道授业解惑的人为教师一样教师不只一位，人人可以做教师，处处可以有教师。同样的道理，佛不是单指释迦牟尼一个人，人人可以成佛，处处可以有佛，人在佛中，自然成佛。所以说佛就是自然，而自然就是万万千千，包括花草树木，人鬼禽兽，即便纵然是魔，只要放下屠刀，也可成佛。
那成佛有什么好处呢乌纳楚问道。
如果成佛，你将得到整个世界。索南嘉措从金碗中捻起一颗油珠，在灯光的映照下，油珠在他指端炫目的流动，熠熠生辉：遍法界虚空界你全得到，诸佛如来教导给我们的就是这个。你为什么得到那是你自己本来就有的。见二人眼中有些迷惑，他又解释道：好比你本是豪门贵族，但一生下来便与父母失散，困于贫穷，痛苦不堪，根本不知道自己有那么大的家业。现在有个人认识你家知道你家的情形，引导你，把你带回家，你会非常的惊讶，原来我的家是这样的，我本来是这样的富有。佛，就是这个带你回家的人。
那如何才能找到自己的家呢诺颜达拉问道：或者说如何成佛
成佛哪有那么容易，索南嘉措将油珠轻轻弹在面前的炭盆中，顿时迸出一个绚烂多彩的火花，微笑道：任谁再天才，也不可能一生一世成佛因为成佛需要顿悟，而顿悟需要潜心的学习，你对经书的理解够了，才有可能到达悟的境界。但我们在这个世间寿命太短，学什么都学不成。说老实话，学一部经都学不成。因为寿命不够，时间不够用。所以在学习的同时，我们要修行，我们要到极乐世界去，换一个身体，继续学习。
为什么要在那里修行，因为那是个有诸般妙处之地。第一个好处，就是无量寿你有无量的寿命。无量的寿命，那你一生当中当然就成功，你早晚就能证得佛境界。索南嘉措看看沈默，似乎也在认真倾听，但双目一片清明，心中不由暗叹一声，继续对那父女俩道：不仅是无量寿，还会大富有。即使不再继续修行，释迦牟尼佛说，西方极乐世界又叫琉璃世界。琉璃是什么东西我们这个世间人讲的翡翠。那里的大地就是翡翠的，上面用黄金铺路，所住的房屋由七宝所造的，什么叫七宝金银琉璃砗磲玛瑙。你想要什么，想吃什么，只需要动动念，念头一生你所要的东西已经摆满一桌。吃完之后，不要了，马上就没有了，也不要去洗碗，也不要去收拾这些餐具，它就变没有了。还归于空，这就叫大自在。
还有无量相，我们这个世间人的贵相有三十二种，三位都在其中。但佛在经上告诉我们，西方极乐世界人是有无量相，相有无量好。就算我们这个世界最好，最富贵的相，要跟西方极乐世界下下品往生的人站在一起，他就像个乞丐一样，不能比没有一样不称心如意。这是念佛的好处，往生的好处
这这是真的吗。乌纳楚有些难以置信道。
真的，一点都不假。我这一生当中亲眼看到的，站着往生的坐着往生的，我看到十几个，听说的，就不知道有多少了。索南嘉措郑重的点点头，那表情让你不相信都不行。
我听说，佛是不打妄语的乌纳楚眨眨眼睛问道。
佛度化众生方法很多，用不着打妄语来度众生。好的妄语，佛也不打。我们修行之人也是一样，在一生当中，曾经打过一次妄语，他的话就没有人相信了。索南嘉措点点头道：所以我立誓一生都不打妄语。
那你上一世，也不打妄语了乌纳楚俏目盼兮的看着他道。
不打。索南嘉措点头道。
再上一世呢
我们本就是同一人。索南嘉措道。
那好，我也读过经书，知道经典里面告诉我们，平常人三世不打妄语，舌头可以舔到自己的鼻端。乌纳楚仿佛偷到鸡的小狐狸一般，狡黠的笑了起来：如果你能舔到自己的鼻尖，我就信了。
分割
这几天我翻看佛学的书，差点没晕了看来这辈子是没法去西天了，只能留在这儿给大家写书。
第八四七章来客下
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